A re'em, ayrıca reëm (İbranice: רְאֵם), İbranice İncil'de dokuz kez bahsedilen bir hayvandır Kral'da "tek boynuzlu at" olarak tercüme edilmiştir James Versiyonu ve bazı Hıristiyan İncil çevirilerinde "oryx" (Modern İbranice'de referans olarak kabul edildi), "yabani öküz", "vahşi boğa", "manda" veya "gergedan" olarak.
İncil'de tek boynuzlu attan nerede bahsedilir?
İncil, tek boynuzlu atların buzağılar gibi zıpladıklarını ( Mezmur 29:6), öküzler gibi seyahat ettiklerini ve öldüklerinde kanadıklarını anlatır (İşaya 34:7). Bu güçlü, bağımsız fikirli yaratık üzerinde çok güçlü bir boynuzun bulunması, okuyuculara gücü düşündürmeyi amaçlıyor.”
İncil'de tek boynuzlu at neyi sembolize eder?
Bir tek boynuzlu at, Domenichino'nun Roma'daki Palazzo Farnese'de asılı olan 1605'te boyanmış The Virgin and the Unicorn adlı eserinde Meryem Ana'nın kucağında uyuyakalır. Hıristiyan düşüncesinde, tek boynuzlu at Mesih'in enkarnasyonunu, sadece bir bakire tarafından ele geçirilebilecek bir saflık ve zarafet sembolüdür.
Tek boynuzlu atları kim yarattı?
Tek boynuzlu at, erken Mezopotamya sanat eserlerinde ortaya çıktı ve aynı zamanda Hindistan ve Çin'in eski mitlerinde de bahsedildi. Tek boynuzlu (Yunanca monokerōs, Latin unicornis) bir hayvanın Yunan edebiyatındaki en eski tanımı tarihçi Ctesias'a (c.) aittir.
Tek boynuzlu atı ilk gören kimdi?
Batı edebiyatında bir tek boynuzlu atın ilk yazılı anlatımı, MÖ 4. yüzyılda Yunan doktor Ctesias'tan gelir. İran'da (günümüz İran'ı) seyahat ederken, dünyanın doğu kesiminde dolaşan tek boynuzlu bir "vahşi eşek" hakkında diğer gezginlerden hikayeler duydu.
